“我是一个徽文化的老学生”———访清华大学建筑学院教授单德启

　　□ 本报记者 祁 俊
　　“每次来黄山都是一次很好的学习机会，我接触徽派建筑已有30年了，但到现在也不敢说学到家了，我是一个徽派建筑的老学生，一个徽文化的老学生。”12月26日，清华大学建筑学院单德启教授在应邀来我市参加“黄山徽派建筑论坛”之际，接受了本报记者的独家专访。
　　说起和谐城市这个话题，单德启说，和谐就是人文，就是内涵。他深有感触地回想起了自己的成长历程，出生于我省芜湖市的单德启在当地完成了小学和中学的学习。他说，无论是小学阶段日本侵略者占领芜湖时，老师教唱的缅怀母亲的歌曲，还是中学时老师从人文的角度教授理科，或是迈入清华大学以奇特的经历遇到第一个清华人———科学家钱伟长，遇到第一个老师———建筑学家梁思诚，前辈们的言行透着人文教育的情怀，给自己留下了终身难忘的记忆，并影响毕生的追求。他说，其它都可以忘记，但唯有这些经历永生难忘，“人文”的烙印深刻心中。
　　单德启说，“和谐城市”的推出是党的十七大强调加快推进以及改善民生重点的社会建设中一个不可或缺的重头戏。“徽文化”和“徽派建筑”是构建“和谐城市”的宝贵基石。徽派建筑的基本特征，就是显山露水、淡雅简约、亲切宜人，和自然环境融成一片，空间尺度是人性化的尺度，少而精的装修装饰，还有就是徽州传统聚落和传统民居，意境深邃，品位高。
　　对于这份“宝贵基石”，作为一种优秀的建筑文化遗产，在构建“和谐城市”中如何继承和创新？单德启说，在构建现代化的“和谐城市”以及“和谐村镇”中，既不是“推倒重来”，又不能“原封不动”。作为传统徽派建筑的“理念”与指导思想，即理论层次上，其“和谐”的文化内涵基本上可以充分吸收和继承。当然，随着时代的发展，历史上老祖宗没有遇到的城市问题，反过来我们也要调整和发展，丰富和深化徽派建筑文化。
　　“作为传统徽派建筑的‘结构’，我认为基本上要改造和改进。”单德启说，这里的“结构”就是现代城市里的“规划分区”、“规划结构”、“道路交通系统”、“空间系列”———街道广场的空间界面和空间围合。除了需要原汁原味或基本上保留原汁原味的少数村落、建筑群组、工程设施外，其余大部分或迟或早，总要在结构层次上进行改造更新的。所以与其不断争论是“全保”或是“全改”，还不如扎扎实实地动手进行实践，在实践中创造现代化徽派建筑（城乡聚落）的结构。
　　对于打造黄山的城市特色，单德启说，“和而不同”应当是社会主义现代化之本。当我们用积极的眼光看到徽派建筑走出徽州时，我们也要用宽厚的胸怀和创造的思路来应对走进徽州的异质文化。事实上，徽派建筑形成发展的过程，都是不断应对新形势、新条件的过程，是与外来的、异质的事物进行融合创新、本土化的过程。我们应该坚守住，不应丢失我们自己靓丽的底色，不应丢失徽派建筑有形的“硬件”所承载的无形的“软件”，即优秀的徽文化。同时，对于现代建筑和现代城市功能，特别是“节能减排”、注重生态人居的环境，也不应“闭关自守”，关键在于自己的创造。“和谐城市”和“保徽、改徽、建徽、创徽”提出，是建筑界、科技界自强不息、发挥聪明才智的大好时机。开放、消融、创新，是和谐城市和新徽派建筑的必由之路！